大般若波羅蜜多經卷第三十一

菩
薩
摩
訶
薩？
　
善
現！
汝
復
觀
何
義
言：
即
八
解
脫

八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處
若
淨
若
不
淨
增
語
是

八
解
脫
若
淨
若
不
淨
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩，
即

處
淨
不
淨
增
語！
此
增
語
既
非
有，
如
何
可
言：
即

八
解
脫
淨
不
淨
增
語
及
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍

遍
處
淨
不
淨，
尚
畢
竟
不
可
得，
性
非
有
故，
況
有

尊！
若
八
解
脫
淨
不
淨，
若
八
勝
處、
九
次
第
定、
十

遍
處
若
淨
若
不
淨
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩
耶？
　
世

增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩，
即
八
勝
處、
九
次
第
定、
十

　
善
現！
汝
復
觀
何
義
言：
即
八
解
脫
若
淨
若
不
淨

初
分
教
誡
教
授
品
第
七
之
二
十
一

　
　
　
　
三
藏
法
師
玄
奘
奉
　
詔
譯

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
三
十
一

▼

大般若波羅蜜多經卷第三十一

相
無
相
增
語
及
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處
有
相

相，
尚
畢
竟
不
可
得，
性
非
有
故，
況
有
八
解
脫
有

相
無
相，
若
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處
有
相
無

相
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩
耶？
　
世
尊！
若
八
解
脫
有

薩，
即
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處
若
有
相
若
無

言：
即
八
解
脫
若
有
相
若
無
相
增
語
非
菩
薩
摩
訶

不
空
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩？
　
善
現！
汝
復
觀
何
義

摩
訶
薩，
即
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處
若
空
若

如
何
可
言：
即
八
解
脫
若
空
若
不
空
增
語
是
菩
薩

次
第
定、
十
遍
處
空
不
空
增
語！
此
增
語
既
非
有，

有
故，
況
有
八
解
脫
空
不
空
增
語
及
八
勝
處、
九

次
第
定、
十
遍
處
空
不
空，
尚
畢
竟
不
可
得，
性
非

訶
薩
耶？
　
世
尊！
若
八
解
脫
空
不
空，
若
八
勝
處、
九

九
次
第
定、
十
遍
處
若
空
若
不
空
增
語
非
菩
薩
摩

若
空
若
不
空
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩，
即
八
勝
處、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三十一

不
寂
靜
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩，
即
八
勝
處、
九
次

薩？
　
善
現！
汝
復
觀
何
義
言：
即
八
解
脫
若
寂
靜
若

第
定、
十
遍
處
若
有
願
若
無
願
增
語
是
菩
薩
摩
訶

若
無
願
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩，
即
八
勝
處、
九
次

此
增
語
既
非
有，
如
何
可
言：
即
八
解
脫
若
有
願

及
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處
有
願
無
願
增
語！

可
得，
性
非
有
故，
況
有
八
解
脫
有
願
無
願
增
語

勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處
有
願
無
願，
尚
畢
竟
不

摩
訶
薩
耶？
　
世
尊！
若
八
解
脫
有
願
無
願，
若
八

九
次
第
定、
十
遍
處
若
有
願
若
無
願
增
語
非
菩
薩

若
有
願
若
無
願
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩，
即
八
勝
處、

菩
薩
摩
訶
薩？
　
善
現！
汝
復
觀
何
義
言：
即
八
解
脫

勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處
若
有
相
若
無
相
增
語
是

脫
若
有
相
若
無
相
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩，
即
八

無
相
增
語！
此
增
語
既
非
有，
如
何
可
言：
即
八
解

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三十一

增
語
及
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處
遠
離
不
遠
離

不
可
得，
性
非
有
故，
況
有
八
解
脫
遠
離
不
遠
離

勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處
遠
離
不
遠
離，
尚
畢
竟

摩
訶
薩
耶？
　
世
尊！
若
八
解
脫
遠
離
不
遠
離，
若
八

次
第
定、
十
遍
處
若
遠
離
若
不
遠
離
增
語
非
菩
薩

離
若
不
遠
離
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩，
即
八
勝
處、
九

摩
訶
薩？
　
善
現！
汝
復
觀
何
義
言：
即
八
解
脫
若
遠

次
第
定、
十
遍
處
若
寂
靜
若
不
寂
靜
增
語
是
菩
薩

靜
若
不
寂
靜
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩，
即
八
勝
處、
九

語！
此
增
語
既
非
有，
如
何
可
言：
即
八
解
脫
若
寂

語
及
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處
寂
靜
不
寂
靜
增

可
得，
性
非
有
故，
況
有
八
解
脫
寂
靜
不
寂
靜
增

處、
九
次
第
定、
十
遍
處
寂
靜
不
寂
靜，
尚
畢
竟
不

訶
薩
耶？
　
世
尊！
若
八
解
脫
寂
靜
不
寂
靜，
若
八
勝

第
定、
十
遍
處
若
寂
靜
若
不
寂
靜
增
語
非
菩
薩
摩

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三十一

無
漏
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩，
即
八
勝
處、
九
次
第

薩？
　
善
現！
汝
復
觀
何
義
言：
即
八
解
脫
若
有
漏
若

第
定、
十
遍
處
若
有
為
若
無
為
增
語
是
菩
薩
摩
訶

若
無
為
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩，
即
八
勝
處、
九
次

此
增
語
既
非
有，
如
何
可
言：
即
八
解
脫
若
有
為

及
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處
有
為
無
為
增
語！

可
得，
性
非
有
故，
況
有
八
解
脫
有
為
無
為
增
語

勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處
有
為
無
為，
尚
畢
竟
不

薩
摩
訶
薩
耶？
　
世
尊！
若
八
解
脫
有
為
無
為，
若
八

處、
九
次
第
定、
十
遍
處
若
有
為
若
無
為
增
語
非
菩

若
有
為
若
無
為
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩，
即
八
勝

菩
薩
摩
訶
薩？
　
善
現！
汝
復
觀
何
義
言：
即
八
解
脫

處、
九
次
第
定、
十
遍
處
若
遠
離
若
不
遠
離
增
語
是

遠
離
若
不
遠
離
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩，
即
八
勝

增
語！
此
增
語
既
非
有，
如
何
可
言：
即
八
解
脫
若

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三十一

增
語
既
非
有，
如
何
可
言：
即
八
解
脫
若
生
若
滅

語
及
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處
生
滅
增
語！
此

畢
竟
不
可
得，
性
非
有
故，
況
有
八
解
脫
生
滅
增

脫
生
滅，
若
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處
生
滅，
尚

生
若
滅
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩
耶？
　
世
尊！
若
八
解

非
菩
薩
摩
訶
薩，
即
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處
若

現！
汝
復
觀
何
義
言：
即
八
解
脫
若
生
若
滅
增
語

遍
處
若
有
漏
若
無
漏
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩？
　
善

增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩，
即
八
勝
處、
九
次
第
定、
十

既
非
有，
如
何
可
言：
即
八
解
脫
若
有
漏
若
無
漏

處、
九
次
第
定、
十
遍
處
有
漏
無
漏
增
語！
此
增
語

非
有
故，
況
有
八
解
脫
有
漏
無
漏
增
語
及
八
勝

次
第
定、
十
遍
處
有
漏
無
漏，
尚
畢
竟
不
可
得，
性

耶？
　
世
尊！
若
八
解
脫
有
漏
無
漏，
若
八
勝
處、
九

定、
十
遍
處
若
有
漏
若
無
漏
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三十一

耶？
　
世
尊！
若
八
解
脫
有
罪
無
罪，
若
八
勝
處、
九
次

定、
十
遍
處
若
有
罪
若
無
罪
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩

無
罪
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩，
即
八
勝
處、
九
次
第

薩？
　
善
現！
汝
復
觀
何
義
言：
即
八
解
脫
若
有
罪
若

次
第
定、
十
遍
處
若
善
若
非
善
增
語
是
菩
薩
摩
訶

善
若
非
善
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩，
即
八
勝
處、
九

增
語！
此
增
語
既
非
有，
如
何
可
言：
即
八
解
脫
若

非
善
增
語
及
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處
善
非
善

善，
尚
畢
竟
不
可
得，
性
非
有
故，
況
有
八
解
脫
善

脫
善
非
善，
若
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處
善
非

若
非
善
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩
耶？
　
世
尊！
若
八
解

薩
摩
訶
薩，
即
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處
若
善

復
觀
何
義
言：
即
八
解
脫
若
善
若
非
善
增
語
非
菩

遍
處
若
生
若
滅
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩？
　
善
現！
汝

增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩，
即
八
勝
處、
九
次
第
定、
十

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三十一

若
有
煩
惱
若
無
煩
惱
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩，
即

惱
增
語！
此
增
語
既
非
有，
如
何
可
言：
即
八
解
脫

增
語
及
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處
有
煩
惱
無
煩

可
得，
性
非
有
故，
況
有
八
解
脫
有
煩
惱
無
煩
惱

處、
九
次
第
定、
十
遍
處
有
煩
惱
無
煩
惱，
尚
畢
竟
不

耶？
　
世
尊！
若
八
解
脫
有
煩
惱
無
煩
惱，
若
八
勝

遍
處
若
有
煩
惱
若
無
煩
惱
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩

增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩，
即
八
勝
處、
九
次
第
定、
十

汝
復
觀
何
義
言：
即
八
解
脫
若
有
煩
惱
若
無
煩
惱

處
若
有
罪
若
無
罪
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩？
　
善
現！

語
是
菩
薩
摩
訶
薩，
即
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍

非
有，
如
何
可
言：
即
八
解
脫
若
有
罪
若
無
罪
增

九
次
第
定、
十
遍
處
有
罪
無
罪
增
語！
此
增
語
既

有
故，
況
有
八
解
脫
有
罪
無
罪
增
語
及
八
勝
處、

第
定、
十
遍
處
有
罪
無
罪，
尚
畢
竟
不
可
得，
性
非

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三十一

若
清
淨
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩
耶？
　
世
尊！
若
八
解

摩
訶
薩，
即
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處
若
雜
染

何
義
言：
即
八
解
脫
若
雜
染
若
清
淨
增
語
非
菩
薩

若
出
世
間
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩？
　
善
現！
汝
復
觀

摩
訶
薩，
即
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處
若
世
間

可
言
即
八
解
脫
若
世
間
若
出
世
間
增
語
是
菩
薩

遍
處
世
間
出
世
間
增
語！
此
增
語
既
非
有，
如
何

解
脫
世
間
出
世
間
增
語，
及
八
勝
處、
九
次
第
定、
十

間
出
世
間，
尚
畢
竟
不
可
得，
性
非
有
故，
況
有
八

世
間
出
世
間，
若
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處
世

世
間
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩
耶？
　
世
尊！
若
八
解
脫

薩，
即
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處
若
世
間
若
出

八
解
脫
若
世
間
若
出
世
間
增
語
非
菩
薩
摩
訶

增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩？
　
善
現！
汝
復
觀
何
義
言：
即

八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處
若
有
煩
惱
若
無
煩
惱

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三十一

非
有，
如
何
可
言：
即
八
解
脫
若
屬
生
死
若
屬
涅

第
定、
十
遍
處
屬
生
死
屬
涅
槃
增
語！
此
增
語
既

有
八
解
脫
屬
生
死
屬
涅
槃
增
語
及
八
勝
處、
九
次

屬
生
死
屬
涅
槃，
尚
畢
竟
不
可
得，
性
非
有
故，
況

屬
生
死
屬
涅
槃，
若
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處

槃
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩
耶？
　
世
尊！
若
八
解
脫

即
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處
若
屬
生
死
若
屬
涅

解
脫
若
屬
生
死
若
屬
涅
槃
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩，

語
是
菩
薩
摩
訶
薩？
　
善
現！
汝
復
觀
何
義
言：
即
八

即
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處
若
雜
染
若
清
淨
增

八
解
脫
若
雜
染
若
清
淨
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩，

雜
染
清
淨
增
語！
此
增
語
既
非
有，
如
何
可
言：
即

脫
雜
染
清
淨
增
語
及
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處

染
清
淨，
尚
畢
竟
不
可
得，
性
非
有
故，
況
有
八
解

脫
雜
染
清
淨，
若
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處
雜

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三十一

脫
若
可
得
若
不
可
得
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩，
即

是
菩
薩
摩
訶
薩？
　
善
現！
汝
復
觀
何
義
言：
即
八
解

次
第
定、
十
遍
處
若
在
內
若
在
外
若
在
兩
間
增
語

若
在
兩
間
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩，
即
八
勝
處、
九

既
非
有，
如
何
可
言：
即
八
解
脫
若
在
內
若
在
外

第
定、
十
遍
處
在
內
在
外
在
兩
間
增
語！
此
增
語

八
解
脫
在
內
在
外
在
兩
間
增
語
及
八
勝
處、
九
次

在
外
在
兩
間，
尚
畢
竟
不
可
得，
性
非
有
故，
況
有

在
外
在
兩
間，
若
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處
在
內

增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩
耶？
　
世
尊！
若
八
解
脫
在
內

處、
九
次
第
定、
十
遍
處
若
在
內
若
在
外
若
在
兩
間

在
外
若
在
兩
間
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩，
即
八
勝

薩？
　
善
現！
汝
復
觀
何
義
言：
即
八
解
脫
若
在
內
若

十
遍
處
若
屬
生
死
若
屬
涅
槃
增
語
是
菩
薩
摩
訶

槃
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩，
即
八
勝
處、
九
次
第
定、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三十一

脫
門
增
語！
此
增
語
既
非
有，
如
何
可
言：
即
空
解

非
有
故，
況
有
空
解
脫
門
增
語
及
無
相、
無
願
解

脫
門，
若
無
相、
無
願
解
脫
門，
尚
畢
竟
不
可
得，
性

薩
摩
訶
薩
耶？
　
具
壽
善
現
答
言：
世
尊！
若
空
解

菩
薩
摩
訶
薩，
即
無
相、
無
願
解
脫
門
增
語
非
菩

　
復
次，
善
現！
汝
觀
何
義
言：
即
空
解
脫
門
增
語
非

可
得
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩？

薩，
即
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處
若
可
得
若
不

即
八
解
脫
若
可
得
若
不
可
得
增
語
是
菩
薩
摩
訶

可
得
不
可
得
增
語！
此
增
語
既
非
有，
如
何
可
言：

可
得
不
可
得
增
語
及
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處

得，
尚
畢
竟
不
可
得，
性
非
有
故，
況
有
八
解
脫

可
得，
若
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處
可
得
不
可

語
非
菩
薩
摩
訶
薩
耶？
　
世
尊！
若
八
解
脫
可
得
不

八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處
若
可
得
若
不
可
得
增

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三十一

脫
門
樂
苦，
尚
畢
竟
不
可
得，
性
非
有
故，
況
有

耶？
　
世
尊！
若
空
解
脫
門
樂
苦，
若
無
相、
無
願
解

相、
無
願
解
脫
門
若
樂
若
苦
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩

解
脫
門
若
樂
若
苦
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩，
即
無

語
是
菩
薩
摩
訶
薩？
　
善
現！
汝
復
觀
何
義
言：
即
空

摩
訶
薩，
即
無
相、
無
願
解
脫
門
若
常
若
無
常
增

何
可
言：
即
空
解
脫
門
若
常
若
無
常
增
語
是
菩
薩

無
願
解
脫
門
常
無
常
增
語！
此
增
語
既
非
有，
如

非
有
故，
況
有
空
解
脫
門
常
無
常
增
語
及
無
相、

無
相、
無
願
解
脫
門
常
無
常，
尚
畢
竟
不
可
得，
性

菩
薩
摩
訶
薩
耶？
　
世
尊！
若
空
解
脫
門
常
無
常，
若

薩，
即
無
相、
無
願
解
脫
門
若
常
若
無
常
增
語
非

即
空
解
脫
門
若
常
若
無
常
增
語
非
菩
薩
摩
訶

門
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩？
　
善
現！
汝
復
觀
何
義
言：

脫
門
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩，
即
無
相、
無
願
解
脫

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三十一

非
菩
薩
摩
訶
薩，
即
無
相、
無
願
解
脫
門
若
淨
若

復
觀
何
義
言：
即
空
解
脫
門
若
淨
若
不
淨
增
語

門
若
我
若
無
我
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩？
　
善
現！
汝

無
我
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩，
即
無
相、
無
願
解
脫

增
語
既
非
有，
如
何
可
言：
即
空
解
脫
門
若
我
若

我
增
語
及
無
相、
無
願
解
脫
門
我
無
我
增
語！
此

畢
竟
不
可
得，
性
非
有
故，
況
有
空
解
脫
門
我
無

脫
門
我
無
我，
若
無
相、
無
願
解
脫
門
我
無
我，
尚

無
我
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩
耶？
　
世
尊！
若
空
解

非
菩
薩
摩
訶
薩，
即
無
相、
無
願
解
脫
門
若
我
若

汝
復
觀
何
義
言：
即
空
解
脫
門
若
我
若
無
我
增
語

解
脫
門
若
樂
若
苦
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩？
　
善
現！

若
樂
若
苦
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩，
即
無
相、
無
願

增
語！
此
增
語
既
非
有，
如
何
可
言：
即
空
解
脫
門

空
解
脫
門
樂
苦
增
語
及
無
相、
無
願
解
脫
門
樂
苦

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三十一

語
是
菩
薩
摩
訶
薩，
即
無
相、
無
願
解
脫
門
若
空

非
有，
如
何
可
言：
即
空
解
脫
門
若
空
若
不
空
增

及
無
相、
無
願
解
脫
門
空
不
空
增
語！
此
增
語
既

可
得，
性
非
有
故，
況
有
空
解
脫
門
空
不
空
增
語

不
空，
若
無
相、
無
願
解
脫
門
空
不
空，
尚
畢
竟
不

增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩
耶？
　
世
尊！
若
空
解
脫
門
空

薩
摩
訶
薩，
即
無
相、
無
願
解
脫
門
若
空
若
不
空

觀
何
義
言：
即
空
解
脫
門
若
空
若
不
空
增
語
非
菩

若
淨
若
不
淨
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩？
　
善
現！
汝
復

淨
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩，
即
無
相、
無
願
解
脫
門

語
既
非
有，
如
何
可
言：
即
空
解
脫
門
若
淨
若
不

增
語
及
無
相、
無
願
解
脫
門
淨
不
淨
增
語！
此
增

竟
不
可
得，
性
非
有
故，
況
有
空
解
脫
門
淨
不
淨

門
淨
不
淨，
若
無
相、
無
願
解
脫
門
淨
不
淨，
尚
畢

不
淨
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩
耶？
　
世
尊！
若
空
解
脫

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三十一

脫
門
有
願
無
願，
尚
畢
竟
不
可
得，
性
非
有
故，
況

　
世
尊！
若
空
解
脫
門
有
願
無
願，
若
無
相、
無
願
解

脫
門
若
有
願
若
無
願
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩
耶？

若
無
願
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩，
即
無
相、
無
願
解

薩？
　
善
現！
汝
復
觀
何
義
言：
即
空
解
脫
門
若
有
願

願
解
脫
門
若
有
相
若
無
相
增
語
是
菩
薩
摩
訶

有
相
若
無
相
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩，
即
無
相、
無

語！
此
增
語
既
非
有，
如
何
可
言：
即
空
解
脫
門
若

無
相
增
語
及
無
相、
無
願
解
脫
門
有
相
無
相
增

畢
竟
不
可
得，
性
非
有
故，
況
有
空
解
脫
門
有
相

相
無
相，
若
無
相、
無
願
解
脫
門
有
相
無
相，
尚

增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩
耶？
　
世
尊！
若
空
解
脫
門
有

摩
訶
薩，
即
無
相、
無
願
解
脫
門
若
有
相
若
無
相

義
言：
即
空
解
脫
門
若
有
相
若
無
相
增
語
非
菩
薩

若
不
空
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩？
　
善
現！
汝
復
觀
何

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三十一

訶
薩？
　
善
現！
汝
復
觀
何
義
言：
即
空
解
脫
門
若
遠

無
願
解
脫
門
若
寂
靜
若
不
寂
靜
增
語
是
菩
薩
摩

寂
靜
若
不
寂
靜
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩，
即
無
相、

語！
此
增
語
既
非
有，
如
何
可
言：
即
空
解
脫
門
若

靜
增
語
及
無
相、
無
願
解
脫
門
寂
靜
不
寂
靜
增

不
可
得，
性
非
有
故，
況
有
空
解
脫
門
寂
靜
不
寂

靜，
若
無
相、
無
願
解
脫
門
寂
靜
不
寂
靜，
尚
畢
竟

菩
薩
摩
訶
薩
耶？
　
世
尊！
若
空
解
脫
門
寂
靜
不
寂

即
無
相、
無
願
解
脫
門
若
寂
靜
若
不
寂
靜
增
語
非

脫
門
若
寂
靜
若
不
寂
靜
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩，

是
菩
薩
摩
訶
薩？
　
善
現！
汝
復
觀
何
義
言：
即
空
解

薩，
即
無
相、
無
願
解
脫
門
若
有
願
若
無
願
增
語

即
空
解
脫
門
若
有
願
若
無
願
增
語
是
菩
薩
摩
訶

門
有
願
無
願
增
語！
此
增
語
既
非
有，
如
何
可
言：

有
空
解
脫
門
有
願
無
願
增
語
及
無
相、
無
願
解
脫

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三十一

有
空
解
脫
門
有
為
無
為
增
語
及
無
相、
無
願
解
脫

門
有
為
無
為，
尚
畢
竟
不
可
得，
性
非
有
故，
況

尊！
若
空
解
脫
門
有
為
無
為，
若
無
相、
無
願
解
脫

門
若
有
為
若
無
為
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩
耶？
　
世

無
為
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩，
即
無
相、
無
願
解
脫

　
善
現！
汝
復
觀
何
義
言：
即
空
解
脫
門
若
有
為
若

脫
門
若
遠
離
若
不
遠
離
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩？

不
遠
離
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩，
即
無
相、
無
願
解

語
既
非
有，
如
何
可
言：
即
空
解
脫
門
若
遠
離
若

及
無
相、
無
願
解
脫
門
遠
離
不
遠
離
增
語！
此
增

性
非
有
故，
況
有
空
解
脫
門
遠
離
不
遠
離
增
語

無
願
解
脫
門
遠
離
不
遠
離，
尚
畢
竟
不
可
得，

薩
耶？
　
世
尊！
若
空
解
脫
門
遠
離
不
遠
離，
若
無
相、

願
解
脫
門
若
遠
離
若
不
遠
離
增
語
非
菩
薩
摩
訶

離
若
不
遠
離
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩，
即
無
相、
無

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三十一

摩
訶
薩，
即
無
相、
無
願
解
脫
門
若
生
若
滅
增
語

觀
何
義
言：
即
空
解
脫
門
若
生
若
滅
增
語
非
菩
薩

有
漏
若
無
漏
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩？
　
善
現！
汝
復

增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩，
即
無
相、
無
願
解
脫
門
若

非
有，
如
何
可
言：
即
空
解
脫
門
若
有
漏
若
無
漏

無
相、
無
願
解
脫
門
有
漏
無
漏
增
語！
此
增
語
既

性
非
有
故，
況
有
空
解
脫
門
有
漏
無
漏
增
語
及

無
相、
無
願
解
脫
門
有
漏
無
漏，
尚
畢
竟
不
可
得，

摩
訶
薩
耶？
　
世
尊！
若
空
解
脫
門
有
漏
無
漏，
若

無
相、
無
願
解
脫
門
若
有
漏
若
無
漏
增
語
非
菩
薩

脫
門
若
有
漏
若
無
漏
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩，
即

是
菩
薩
摩
訶
薩？
　
善
現！
汝
復
觀
何
義
言：
即
空
解

薩，
即
無
相、
無
願
解
脫
門
若
有
為
若
無
為
增
語

即
空
解
脫
門
若
有
為
若
無
為
增
語
是
菩
薩
摩
訶

門
有
為
無
為
增
語！
此
增
語
既
非
有，
如
何
可
言：

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三十一

願
解
脫
門
若
善
若
非
善
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩？

若
善
若
非
善
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩，
即
無
相、
無

增
語！
此
增
語
既
非
有，
如
何
可
言：
即
空
解
脫
門

脫
門
善
非
善
增
語
及
無
相、
無
願
解
脫
門
善
非
善

善
非
善，
尚
畢
竟
不
可
得，
性
非
有
故，
況
有
空
解

尊！
若
空
解
脫
門
善
非
善，
若
無
相、
無
願
解
脫
門

脫
門
若
善
若
非
善
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩
耶？
　
世

若
非
善
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩，
即
無
相、
無
願
解

訶
薩？
　
善
現！
汝
復
觀
何
義
言：
即
空
解
脫
門
若
善

即
無
相、
無
願
解
脫
門
若
生
若
滅
增
語
是
菩
薩
摩

即
空
解
脫
門
若
生
若
滅
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩，

解
脫
門
生
滅
增
語！
此
增
語
既
非
有，
如
何
可
言：

有
故，
況
有
空
解
脫
門
生
滅
增
語
及
無
相、
無
願

無
相、
無
願
解
脫
門
生
滅，
尚
畢
竟
不
可
得，
性
非

非
菩
薩
摩
訶
薩
耶？
　
世
尊！
若
空
解
脫
門
生
滅，
若

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三十一

畢
竟
不
可
得，
性
非
有
故，
況
有
空
解
脫
門
有
煩

煩
惱，
若
無
相、
無
願
解
脫
門
有
煩
惱
無
煩
惱，
尚

菩
薩
摩
訶
薩
耶？
　
世
尊！
若
空
解
脫
門
有
煩
惱
無

無
相、
無
願
解
脫
門
若
有
煩
惱
若
無
煩
惱
增
語
非

若
有
煩
惱
若
無
煩
惱
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩，
即

薩
摩
訶
薩？
　
善
現！
汝
復
觀
何
義
言：
即
空
解
脫
門

即
無
相、
無
願
解
脫
門
若
有
罪
若
無
罪
增
語
是
菩

空
解
脫
門
若
有
罪
若
無
罪
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩，

有
罪
無
罪
增
語！
此
增
語
既
非
有，
如
何
可
言：
即

空
解
脫
門
有
罪
無
罪
增
語
及
無
相、
無
願
解
脫
門

門
有
罪
無
罪，
尚
畢
竟
不
可
得，
性
非
有
故，
況
有

尊！
若
空
解
脫
門
有
罪
無
罪，
若
無
相、
無
願
解
脫

門
若
有
罪
若
無
罪
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩
耶？
　
世

無
罪
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩，
即
無
相、
無
願
解
脫

　
善
現！
汝
復
觀
何
義
言：
即
空
解
脫
門
若
有
罪
若

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三十一

摩
訶
薩？
　
善
現！
汝
復
觀
何
義
言：
即
空
解
脫
門
若

相、
無
願
解
脫
門
若
世
間
若
出
世
間
增
語
是
菩
薩

若
世
間
若
出
世
間
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩，
即
無

增
語！
此
增
語
既
非
有，
如
何
可
言：
即
空
解
脫
門

出
世
間
增
語
及
無
相、
無
願
解
脫
門
世
間
出
世
間

畢
竟
不
可
得，
性
非
有
故，
況
有
空
解
脫
門
世
間

出
世
間，
若
無
相、
無
願
解
脫
門
世
間
出
世
間，
尚

語
非
菩
薩
摩
訶
薩
耶？
　
世
尊！
若
空
解
脫
門
世
間

薩，
即
無
相、
無
願
解
脫
門
若
世
間
若
出
世
間
增

空
解
脫
門
若
世
間
若
出
世
間
增
語
非
菩
薩
摩
訶

增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩？
　
善
現！
汝
復
觀
何
義
言：
即

薩，
即
無
相、
無
願
解
脫
門
若
有
煩
惱
若
無
煩
惱

脫
門
若
有
煩
惱
若
無
煩
惱
增
語
是
菩
薩
摩
訶

煩
惱
增
語！
此
增
語
既
非
有，
如
何
可
言：
即
空
解

惱
無
煩
惱
增
語
及
無
相、
無
願
解
脫
門
有
煩
惱
無

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三十一

解
脫
門
屬
生
死
屬
涅
槃
增
語
及
無
相、
無
願
解
脫

死
屬
涅
槃，
尚
畢
竟
不
可
得，
性
非
有
故，
況
有
空

門
屬
生
死
屬
涅
槃，
若
無
相、
無
願
解
脫
門
屬
生

涅
槃
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩
耶？
　
世
尊！
若
空
解
脫

摩
訶
薩，
即
無
相、
無
願
解
脫
門
若
屬
生
死
若
屬

即
空
解
脫
門
若
屬
生
死
若
屬
涅
槃
增
語
非
菩
薩

淨
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩？
　
善
現！
汝
復
觀
何
義
言：

薩
摩
訶
薩，
即
無
相、
無
願
解
脫
門
若
雜
染
若
清

言：
即
空
解
脫
門
若
雜
染
若
清
淨
增
語
是
菩

脫
門
雜
染
清
淨
增
語！
此
增
語
既
非
有，
如
何
可

況
有
空
解
脫
門
雜
染
清
淨
增
語
及
無
相、
無
願
解

解
脫
門
雜
染
清
淨，
尚
畢
竟
不
可
得，
性
非
有
故，

耶？
　
世
尊！
若
空
解
脫
門
雜
染
清
淨，
若
無
相、
無
願

願
解
脫
門
若
雜
染
若
清
淨
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩

雜
染
若
清
淨
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩，
即
無
相、
無

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三十一

增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩？
　
善
現！
汝
復
觀
何
義
言：
即

即
無
相、
無
願
解
脫
門
若
在
內
若
在
外
若
在
兩
間

若
在
內
若
在
外
若
在
兩
間
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩，

增
語！
此
增
語
既
非
有，
如
何
可
言：
即
空
解
脫
門

間
增
語
及
無
相、
無
願
解
脫
門
在
內
在
外
在
兩
間

得，
性
非
有
故，
況
有
空
解
脫
門
在
內
在
外
在
兩

無
願
解
脫
門
在
內
在
外
在
兩
間，
尚
畢
竟
不
可

　
世
尊！
若
空
解
脫
門
在
內
在
外
在
兩
間，
若
無
相、

內
若
在
外
若
在
兩
間
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩
耶？

語
非
菩
薩
摩
訶
薩，
即
無
相、
無
願
解
脫
門
若
在

義
言：
即
空
解
脫
門
若
在
內
若
在
外
若
在
兩
間
增

若
屬
涅
槃
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩？
　
善
現！
汝
復
觀
何

菩
薩
摩
訶
薩，
即
無
相、
無
願
解
脫
門
若
屬
生
死

可
言：
即
空
解
脫
門
若
屬
生
死
若
屬
涅
槃
增
語
是

門
屬
生
死
屬
涅
槃
增
語！
此
增
語
既
非
有，
如
何

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三十一

非
有，
如
何
可
言：
即
陀
羅
尼
門
增
語
是
菩
薩
摩

陀
羅
尼
門
增
語
及
三
摩
地
門
增
語！
此
增
語
既

若
三
摩
地
門，
尚
畢
竟
不
可
得，
性
非
有
故，
況
有

摩
訶
薩
耶？
　
具
壽
善
現
答
言：
世
尊！
若
陀
羅
尼
門，

語
非
菩
薩
摩
訶
薩，
即
三
摩
地
門
增
語
非
菩
薩

訶
薩？
　
復
次，
善
現！
汝
觀
何
義
言：
即
陀
羅
尼
門
增

無
願
解
脫
門
若
可
得
若
不
可
得
增
語
是
菩
薩
摩

可
得
若
不
可
得
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩，
即
無
相、

語！
此
增
語
既
非
有，
如
何
可
言：
即
空
解
脫
門
若

可
得
增
語
及
無
相、
無
願
解
脫
門
可
得
不
可
得
增

竟
不
可
得，
性
非
有
故，
況
有
空
解
脫
門
可
得
不

可
得，
若
無
相、
無
願
解
脫
門
可
得
不
可
得，
尚
畢

非
菩
薩
摩
訶
薩
耶？
　
世
尊！
若
空
解
脫
門
可
得
不

薩，
即
無
相、
無
願
解
脫
門
若
可
得
若
不
可
得
增
語

空
解
脫
門
若
可
得
若
不
可
得
增
語
非
菩
薩
摩
訶

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三十一

增
語！
此
增
語
既
非
有，
如
何
可
言：
即
陀
羅
尼
門

故，
況
有
陀
羅
尼
門
樂
苦
增
語
及
三
摩
地
門
樂
苦

苦，
若
三
摩
地
門
樂
苦，
尚
畢
竟
不
可
得，
性
非
有

增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩
耶？
　
世
尊！
若
陀
羅
尼
門
樂

增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩，
即
三
摩
地
門
若
樂
若
苦

　
善
現！
汝
復
觀
何
義
言：
即
陀
羅
尼
門
若
樂
若
苦

即
三
摩
地
門
若
常
若
無
常
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩？

陀
羅
尼
門
若
常
若
無
常
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩，

門
常
無
常
增
語！
此
增
語
既
非
有，
如
何
可
言：
即

有
故，
況
有
陀
羅
尼
門
常
無
常
增
語
及
三
摩
地

常，
若
三
摩
地
門
常
無
常，
尚
畢
竟
不
可
得，
性
非

語
非
菩
薩
摩
訶
薩
耶？
　
世
尊！
若
陀
羅
尼
門
常
無

非
菩
薩
摩
訶
薩，
即
三
摩
地
門
若
常
若
無
常
增

汝
復
觀
何
義
言：
即
陀
羅
尼
門
若
常
若
無
常
增
語

訶
薩，
即
三
摩
地
門
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩？
　
善
現！

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三十一

故，
況
有
陀
羅
尼
門
淨
不
淨
增
語
及
三
摩
地
門

若
三
摩
地
門
淨
不
淨，
尚
畢
竟
不
可
得，
性
非
有

非
菩
薩
摩
訶
薩
耶？
　
世
尊！
若
陀
羅
尼
門
淨
不
淨，

菩
薩
摩
訶
薩，
即
三
摩
地
門
若
淨
若
不
淨
增
語

復
觀
何
義
言：
即
陀
羅
尼
門
若
淨
若
不
淨
增
語
非

門
若
我
若
無
我
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩？
　
善
現！
汝

若
我
若
無
我
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩，
即
三
摩
地

增
語！
此
增
語
既
非
有，
如
何
可
言：
即
陀
羅
尼
門

有
陀
羅
尼
門
我
無
我
增
語
及
三
摩
地
門
我
無
我

摩
地
門
我
無
我，
尚
畢
竟
不
可
得，
性
非
有
故，
況

薩
摩
訶
薩
耶？
　
世
尊！
若
陀
羅
尼
門
我
無
我，
若
三

摩
訶
薩，
即
三
摩
地
門
若
我
若
無
我
增
語
非
菩

何
義
言：
即
陀
羅
尼
門
若
我
若
無
我
增
語
非
菩
薩

若
樂
若
苦
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩？
　
善
現！
汝
復
觀

若
樂
若
苦
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩，
即
三
摩
地
門

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三十一

尊！
若
陀
羅
尼
門
有
相
無
相，
若
三
摩
地
門
有
相

門
若
有
相
若
無
相
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩
耶？
　
世

有
相
若
無
相
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩，
即
三
摩
地

摩
訶
薩？
　
善
現！
汝
復
觀
何
義
言：
即
陀
羅
尼
門
若

訶
薩，
即
三
摩
地
門
若
空
若
不
空
增
語
是
菩
薩

可
言：
即
陀
羅
尼
門
若
空
若
不
空
增
語
是
菩
薩
摩

三
摩
地
門
空
不
空
增
語！
此
增
語
既
非
有，
如
何

得，
性
非
有
故，
況
有
陀
羅
尼
門
空
不
空
增
語
及

門
空
不
空，
若
三
摩
地
門
空
不
空，
尚
畢
竟
不
可

不
空
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩
耶？
　
世
尊！
若
陀
羅
尼

空
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩，
即
三
摩
地
門
若
空
若

　
善
現！
汝
復
觀
何
義
言：
即
陀
羅
尼
門
若
空
若
不

三
摩
地
門
若
淨
若
不
淨
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩？

羅
尼
門
若
淨
若
不
淨
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩，
即

淨
不
淨
增
語！
此
增
語
既
非
有，
如
何
可
言：
即
陀

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三十一

言：
即
陀
羅
尼
門
若
寂
靜
若
不
寂
靜
增
語
非
菩
薩

無
願
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩？
　
善
現！
汝
復
觀
何
義

增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩，
即
三
摩
地
門
若
有
願
若

非
有，
如
何
可
言：
即
陀
羅
尼
門
若
有
願
若
無
願

增
語
及
三
摩
地
門
有
願
無
願
增
語！
此
增
語
既

不
可
得，
性
非
有
故，
況
有
陀
羅
尼
門
有
願
無
願

門
有
願
無
願，
若
三
摩
地
門
有
願
無
願，
尚
畢
竟

無
願
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩
耶？
　
世
尊！
若
陀
羅
尼

增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩，
即
三
摩
地
門
若
有
願
若

汝
復
觀
何
義
言：
即
陀
羅
尼
門
若
有
願
若
無
願

門
若
有
相
若
無
相
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩？
　
善
現！

有
相
若
無
相
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩，
即
三
摩
地

語！
此
增
語
既
非
有，
如
何
可
言：
即
陀
羅
尼
門
若

尼
門
有
相
無
相
增
語
及
三
摩
地
門
有
相
無
相
增

無
相，
尚
畢
竟
不
可
得，
性
非
有
故，
況
有
陀
羅

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三十一

語
既
非
有，
如
何
可
言：
即
陀
羅
尼
門
若
遠
離
若

離
增
語
及
三
摩
地
門
遠
離
不
遠
離
增
語！
此
增

不
可
得，
性
非
有
故，
況
有
陀
羅
尼
門
遠
離
不
遠

離
不
遠
離，
若
三
摩
地
門
遠
離
不
遠
離，
尚
畢
竟

增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩
耶？
　
世
尊！
若
陀
羅
尼
門
遠

菩
薩
摩
訶
薩，
即
三
摩
地
門
若
遠
離
若
不
遠
離

何
義
言：
即
陀
羅
尼
門
若
遠
離
若
不
遠
離
增
語
非

若
不
寂
靜
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩？
　
善
現！
汝
復
觀

靜
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩，
即
三
摩
地
門
若
寂
靜

非
有，
如
何
可
言：
即
陀
羅
尼
門
若
寂
靜
若
不
寂

語
及
三
摩
地
門
寂
靜
不
寂
靜
增
語！
此
增
語
既

得，
性
非
有
故，
況
有
陀
羅
尼
門
寂
靜
不
寂
靜
增

寂
靜，
若
三
摩
地
門
寂
靜
不
寂
靜，
尚
畢
竟
不
可

非
菩
薩
摩
訶
薩
耶？
　
世
尊！
若
陀
羅
尼
門
寂
靜
不

摩
訶
薩，
即
三
摩
地
門
若
寂
靜
若
不
寂
靜
增
語

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三十一

地
門
有
漏
無
漏，
尚
畢
竟
不
可
得，
性
非
有
故，
況

薩
耶？
　
世
尊！
若
陀
羅
尼
門
有
漏
無
漏，
若
三
摩

即
三
摩
地
門
若
有
漏
若
無
漏
增
語
非
菩
薩
摩
訶

羅
尼
門
若
有
漏
若
無
漏
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩，

語
是
菩
薩
摩
訶
薩？
　
善
現！
汝
復
觀
何
義
言：
即
陀

菩
薩
摩
訶
薩，
即
三
摩
地
門
若
有
為
若
無
為
增

如
何
可
言：
即
陀
羅
尼
門
若
有
為
若
無
為
增
語
是

及
三
摩
地
門
有
為
無
為
增
語！
此
增
語
既
非
有，

得，
性
非
有
故，
況
有
陀
羅
尼
門
有
為
無
為
增
語

為
無
為，
若
三
摩
地
門
有
為
無
為，
尚
畢
竟
不
可

增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩
耶？
　
世
尊！
若
陀
羅
尼
門
有

非
菩
薩
摩
訶
薩，
即
三
摩
地
門
若
有
為
若
無
為

復
觀
何
義
言：
即
陀
羅
尼
門
若
有
為
若
無
為
增
語

遠
離
若
不
遠
離
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩？
　
善
現！
汝

不
遠
離
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩，
即
三
摩
地
門
若

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▼

大般若波羅蜜多經卷第三十一

非
菩
薩
摩
訶
薩
耶？
　
世
尊！
若
陀
羅
尼
門
善
非
善，

菩
薩
摩
訶
薩，
即
三
摩
地
門
若
善
若
非
善
增
語

復
觀
何
義
言：
即
陀
羅
尼
門
若
善
若
非
善
增
語
非

地
門
若
生
若
滅
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩？
　
善
現！
汝

尼
門
若
生
若
滅
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩，
即
三
摩

生
滅
增
語！
此
增
語
既
非
有，
如
何
可
言：
即
陀
羅

有
故，
況
有
陀
羅
尼
門
生
滅
增
語
及
三
摩
地
門

生
滅，
若
三
摩
地
門
生
滅，
尚
畢
竟
不
可
得，
性
非

滅
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩
耶？
　
世
尊！
若
陀
羅
尼
門

滅
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩，
即
三
摩
地
門
若
生
若

薩？
　
善
現！
汝
復
觀
何
義
言：
即
陀
羅
尼
門
若
生
若

三
摩
地
門
若
有
漏
若
無
漏
增
語
是
菩
薩
摩
訶

尼
門
若
有
漏
若
無
漏
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩，
即

無
漏
增
語！
此
增
語
既
非
有，
如
何
可
言：
即
陀
羅

有
陀
羅
尼
門
有
漏
無
漏
增
語
及
三
摩
地
門
有
漏

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三十一

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
三
十
一

有
罪
若
無
罪
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩？

若
無
罪
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩，
即
三
摩
地
門
若

增
語
既
非
有，
如
何
可
言：
即
陀
羅
尼
門
若
有
罪

罪
無
罪
增
語
及
三
摩
地
門
有
罪
無
罪
增
語！
此

尚
畢
竟
不
可
得，
性
非
有
故，
況
有
陀
羅
尼
門
有

陀
羅
尼
門
有
罪
無
罪，
若
三
摩
地
門
有
罪
無
罪，

有
罪
若
無
罪
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩
耶？
　
世
尊！
若

若
無
罪
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩，
即
三
摩
地
門
若

薩？
　
善
現！
汝
復
觀
何
義
言：
即
陀
羅
尼
門
若
有
罪

即
三
摩
地
門
若
善
若
非
善
增
語
是
菩
薩
摩
訶

陀
羅
尼
門
若
善
若
非
善
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩，

善
非
善
增
語！
此
增
語
既
非
有，
如
何
可
言：
即

故，
況
有
陀
羅
尼
門
善
非
善
增
語
及
三
摩
地
門

若
三
摩
地
門
善
非
善，
尚
畢
竟
不
可
得，
性
非
有

▲

大般若波羅蜜多經卷第三十一